“素缘”引领生活新境界
在信息纷繁复杂，节奏快到窒息的当下社会，一股强劲的“素”生活正在应运兴起，人们更多渴望摆脱现实压力关注内心而活，释然而充满生机的“素”生活正悄无声息地被人们亟需着，众多“名家”已开始引领一种以素为善的衣食住行新生活，“素缘”一个“素生活，结善缘”新主张的平台就这样独树一帜应运而生。
“素缘”公众平台的前身——“素食公益”是一个专门为素食主义提供交流学习互动的平台，一个与广大素食爱好者同力践行的平台。在短短一年多的时间里，很多台湾素食专家，大陆的养生专家，素食同仁及素食喜爱者、倡导者等等热心人士，纷纷关注到“素食公益”，一起倡导与号召更多人加入其中同力同行。
这让“素食公益”平台的发起人深刻认识到，素食不仅仅是一种健康理性的生活方式，原来也是现代生活中每个人减化负能量调节身心的环节之一，更是救护众生滋养善根的重要途径。要更加珍惜这个平台，更加珍重这份使命。
在“素食公益”一周年之际，全面升级改版为“素缘”公众平台。新升级平台不仅丰富了素食践行的内容，更在原有平台基础上，整合优化推出了 “素缘”新理念——专门为食素、有信仰的群体，在“素食”、“素衣”、“素言”、“素行”、“素心”提出的五大生活结缘新主张！
在全新的“素缘”平台中，会整合更多的素食机构一起构建世界的美食地图，感召更多人加入6亿“素食”大军，食素是最大的放生，每个人都是众生的代言人；会感召更多人以最舒适澄净的“素衣”回归生命之初的纯粹，一起拒绝皮草与杀戮，以素颜、素衣坦诚相对；一起净守身口意行，处处念念提醒自己和身边的人善言，善行，修善心~
在“素缘”这个平台中，将找寻“以素为善、有信仰”的群体，一起参与更多的公益事业，乐于援助；一起放生食素，素衣禅茶，净化内心；一起修学国学、读诵大乘经典，增强慧力；一起净心持戒，定慧等持~
“素缘”同时将为“以素为善，有信仰”的群体打造一个纯净、善意广结良缘的平台，愿更多食素向善，素心，素行的朋友都能在这个善缘和合的场能下，圆满各自的因缘，广结善缘，乐于援助！
在一周年平台全面升级之际，著名演员吴秀波先生更是为“素缘”平台发来深切寄语“食之以素是利益众生的践行。以素为善，乐善好施，离欲即善，初心如素。素即是善。”身体力行号召更多人加入“素缘”，共同践行！
浙江省素食协会秘书长李阳也评价全面升级的“素缘”平台：“ 绿色‘素’生活，是21世纪人类和万物能够永续生活在地球上唯一的方式，感恩‘素缘’雪中送炭，承上启下。”
“素缘”一个为食素，向善，积极阳光，正能量，有信仰的一群人量身打造的专属平台，正蓄势待发，期待与更多有缘人一起如素向善，欢喜践行！
“素缘”一直在挚心找寻“以素为善、有信仰”的家人早日回归！长按二维码即可关注，开启您的“素缘”！
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恒传法师：请师父就“烦恼即是菩提”给大家讲解一下。：阿弥陀佛，生活中有很多烦恼，但是菩提即是烦恼。菩提可不可以理解为智慧与觉悟?请师父就“烦恼即是菩提”给大家讲解一下。
：阿弥陀佛，善士你好，我先给你讲一下经卷上是怎么定义“烦恼即菩提”的，然后再具体给你解释一下：烦恼与菩提相即不二之意，妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之，断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，称为菩提。然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提;离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名;此即两者相即不离之意。这句话用白话文来讲就是，烦恼与菩提是一不是二，妨碍觉悟的精神即贪嗔痴等三毒都称为烦恼，而断除烦恼了就是菩提，烦恼是事相，菩提是事性，两者相即不离。
上海哪里适合放生的地方
烦恼它从哪里来?是从心里来，烦恼一来菩提心就退了。烦恼是从一种假象中影印出来的，例如你看到很多不和你心意的事情，不符合你口味的事情，你不喜欢的人，你就会发烦恼心，导致你的菩提心倒退。这就是说，修学佛法的人为什么说不要看别人的过失，如果他做错了，我们要以引导、指导和感化他为中心点，这就是菩提智慧，而不是别人做错了事情，你就起烦恼心。他对你说了两句话不合你的胃口，你就烦恼了，那这就出问题了，那你还修什么?我们的心清净，一切都是清净的。别人的过失是别人的过失，我们知识面比他宽，明白的多，你可以告诉他让他怎么做，至于听与不听，你尽心就好。不要是你在引导别人的情况下，别人不听，你再起了烦恼心，这就不行。为什么说佛度有缘之人，讲的是看你有没有这颗菩提心，在你度这个人的情况下，缘分机缘是不是到了?机缘不到的情况下，就很难度他。其实在我们生活当中可以看到很多此类问题，就因为别人一句话，就起了烦恼心，有什么可烦恼的呢?就因为别人说这个事情应该这样做，你感觉不适，你就起了烦恼心?那你还敢说修学吗?修学最重要的目的是什么?如果我们在一起做事，怎么样把它做到圆融而又圆满，而又互相不伤害。像我在别的寺院看到了一个问题，僧人和居士老是发生不愉快的事情，有的居士比较强硬，什么都想管，什么都想做，可他又做不好，看到法师在做法事的情况下，这个居士感觉法师做的不合适，他就开始说，到最后这个法师也起烦恼心了，居士他自己也起了烦恼心。按道理来讲，寺院的在家众不得去管理僧众，只有僧管僧，没有你在家居士管僧这一说。如果你非要这样做这就是说你心态出问题了，不平和，严重违犯寺规、佛制是要背严重因果关系的。就包括我们在单位跟同事一起，你老是看他不顺眼，老感觉他做的不对你做的很对，这就出问题了，是心态出问题。你从来不找自己的过失，这就是为什么说我们时时刻刻要反观自己?就这个道理。你动不动起烦恼心，那你的菩提心一退得多长时间才能恢复过来。其实作为法师来讲更不要起烦恼心，这句话讲的对不对你尽管去做你自己的事情，履行自己的职责就可以，他本身是居士，不是圣人。包括僧人和在家众都是在修学中，都是在弥补自己的不足，这是一个过程，需要一个很好的心态去调伏这些烦恼。烦恼都是从心来，心态出问题了那就出问题了!精进修学，反观自己，退烦恼为菩提。
