白：禀报、陈述。佛经中多用于下对上。
世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。惟佛世尊，从初发意，乃至于今，所有无量尘沙数劫，诸佛刹土，无不知见。愿为我等，及未来世像法众生，慈悲演说，诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便、差别之相。令诸闻者，业障消除，乃至菩提，得不退转。
应该说，这样的理解是错误的。唐／金刚智译《大胜金刚佛顶念诵仪轨》中曰：若有末法转时，有诸众生常结此印，持念真言者，一切兵力不能相害，水火不焚漂，不便一切恶魔恶鬼，金刚、胎藏圣众，坐卧咸来增拥护。“此处提出”末法转时“，如果把转理解成转入，佛教说正法、像法、末法三时，那么末法转时，岂不成了由末法转入正法之时？故而，这里的”末法转时“，意为末法生起（开始）的时候。也只有这样理解，才可以和另外三个译本所明确提出的”像法“相吻合。
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尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言：善哉，善哉。曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病，忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严，此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。
安隐：即安稳。安定、平静。隐，同”稳“，安稳，稳定。
曼殊室利言：惟愿为说，我等乐闻。
应真：阿罗汉的旧译。
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青岛哪儿放生乌龟放生咒念诵带拼音为什么信仰佛教的许多人拿很多钱去放生，而很少看到他们拿钱去帮助那些现世的人呢？问:上师您好,为什么信仰佛教的许多人拿很多钱去放生,而很少看到他们拿钱去帮助那些现世的人呢?真的希望大师能组织一次公益活动,帮助那些偏远山区的孩子,还有患病的孩子。我想现世人的疾苦也应是信佛之人所关注的吧?
答:帮助众生的方式有很多种,佛菩萨救护众生的方式是我们无法想象的。寂天菩萨在《入菩萨行论》中说到:“路人无怙依,愿为彼引导,并作渡者舟,船筏与桥梁。求岛即成岛,欲灯化为灯,觅床变作床,凡需仆从者,我愿成彼仆。”
佛教徒心怀一切众生的疾苦,对六道众生具有平等的慈悲心。假使你有这样的印象,认为佛教徒只放生动物,不帮助人,可能是由于你对佛教徒的了解还不够多。其实社会上各行各业都有佛教徒在以个人的身份、以个人的名义或团体的名义在积极帮助他人、奉献爱心,建立孤儿学校、养老院、扶贫医院,从事各种公益活动。在灾难到来时,也总有大量佛教徒在前线与后方无私无畏地救援,慷慨地捐赠。他们做这些事的时候,往往都是默默无闻的,很少曝光,更不会刻意去宣扬自己佛教徒的身份。而且,除了物质上的帮助外,很多佛教徒还在精神上给需要的人以帮助,让孤独的感到被关心,让空虚的感到充实,让绝望的重新生起希望,让迷茫的逐渐找到生活的方向。
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