佛陀的聪明如同一盏明灯
记得正在孩提时间，经常注目着地上正忙忙碌碌搬运的一群蚂蚁，心想：咱们人类没有也如这些虫蚁，终日为生存而奔走，却不知是不是也有那么一双“天主”的眼正注目着咱们呢？
逐渐天长大，明确了许多的迷信情理，可一直有个问题百思不得其解，那就是，人事实为何在世？莫非人生上去就是为用饭、穿衣、睡觉、最初奔向殒命，永远磨灭于那时空？
四年的大学生涯，我读黑格尔、萨特、弗洛伊德等哲学家的著述——他们教我如何思维，可我心坎的困惑一直不谜底。一个无意偶尔的时机，亲眼目睹并领会气功的奇异，可也只是证明了“那世界并不是咱们眼睛所看到、耳朵所听到的那么简略”这一设法主意。可心中的迷依然不解开。我以为本人便如暗夜里的行人，探索着、探索着——直到1995年。一次无意偶尔的时机，看到了一本《向知识分子先容释教》跟《净空法师梵学文集选》，面前才名顿开，我摸索着其他的梵学册本。由此我与释教结下了不解之缘。
正在佛陀的聪明里，您相识了世界“成住坏空”、“人生无常”这些运动、变更、开展的概念，您领会着“色即是空，空即是色”如许辩证的思惟——正在佛陀伟大的聪明中，何止那点滴的光线呢？
那是正在公元前500年，佛陀曾道，我观那世界，如同手中的阿末洛果（印度一种卵形的果子）。而众人对宇宙万象，直到远两千年之后的1522年，麦哲伦实现第一次举世飞行后，大地是球形的料想才失掉证明。佛陀指出那宇宙有“三千大千世界”，而科学家对宇宙的这类意识，是十八世纪末当前的事。佛陀借道，我观一钵水，八万四千虫。而人们真正相识微生物是正在1669年，荷兰生物学家列文虎克（1632——1723），用缩小倍数远300倍的显微镜正在一个没有刷牙的白叟的口腔中发明，“正在一个人口腔牙垢里生涯的生物，比全部王国的住民借多”。他要是早意识佛陀，何至于那么惊疑！更何况佛陀其时具体解释的胎儿正在母体中的发育生长进程，与咱们此刻用B超窥察到的是同等的。
当人类靠本人尽力探访着彼岸世界的本相时，佛陀早已洞查清楚，他的聪明借通知了咱们此岸世界的机要。咱们人类就是太执著于本人肉眼所能见到的、耳朵所能听到的，看不见或听不到的即认为没有存在。人类没有正如那只井底的田鸡吗？我想要是有人对它道：“嗨，里面的天大着呢！”它必然会认为那人必然是疯了，要没有就是科学。
面临那胸无点墨的佛法，任何一个真正有感性的人皆没法谢绝。不要认为烧香磕头就是佛法，那是老百姓的科学，并不是佛法是科学；也不要认为咱们须要的仅是“空幻的安神药”，恰恰相反，佛陀的聪明如同一盏明灯，指引着我摸索宇宙人生的本相——生从何来，死往何去？
