1.救物同登
会稽陶石梁和张芝亭，路过大善寺，放了几万膳鱼。这年秋天，陶梦见一位神对他说：“你本来不能考中，因为放生的功德，所以就能考中了。”榜发后果然得中，陶说：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢!”几天后，南京录取的通知来了，张也考中了。(《广慈编》)
2.宋郊活蚁占大魁
宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：“先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如此能力?”僧说：“不然，凡是小动物，都有生命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下!”放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是该祁为第十名，以郊为第一名。这时两人才深信高僧的话，果然应验。
3.爱吃蛤蜊，应考失败
宋初，镇江邵彪，梦至冥府，冥主问他说：“你知道自己考试失败的原故吗?”他回答说：“不知。”鬼卒就带邵彪到一个地方，看见一只铁锅里面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐惧，合掌念阿弥陀佛，蛤蜊都变成黄雀飞去。从此以后，邵彪就不再杀生，官位一直做到安抚使。(见《龙舒净土文》)
4.帝君示梦
明朝末年，四川读书人刘道贞家里来客，想杀一只鸡，忽然不见了，客人坐了很长时间，想去杀一只鸭，忽然又不见了。一搜索，看见鸡鸭一起躲藏在暗处，鸭用头推鸡出，鸡用头推鸭出，相持不下，默不作声。刘很受触动，就写了一篇戒杀文劝世。辛酉七月，他的朋友梦见到文昌殿，帝君揭开一张纸给他看说：“这是刘生的戒杀文，他已考中了。”醒来后告诉刘，刘不相信。榜发以后，果然应验了朋友所说的话。(见《护生篇》)
5.李广杀降种大祸
著名的历史典故[李广难封]李广是汉代的武将，善于射箭，颇有才气，与匈奴作战七十余次，都获得大胜，所以匈奴都很畏惧他，不敢再来侵犯，一时武功赫赫，有飞将军的称号。汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍，武帝时，任北平太守。可是李广的部属士卒，先后封侯的很多，他们的地位反而比李广高起来，李广仅是做一个北京太守，始终没有封侯。有一天，李广向一位善于面相的王朔请教说：‘你看我的相，是不是不应当封侯?我命该如此吧?’王朔说：‘将军自己想一想，有没有对不起良心的遗恨事呢?’李广说：‘我曾经诱骗降羌八百余人，结果把他们全部杀了，至今还觉得对不起良心，引为莫大的恨事。’王朔说：‘祸莫大乎杀已降，将军种了杀降的恶因，所以不能封侯。’后来李广行军迷失了道路，自刎而死。李广的孙儿李陵，因为向匈奴投降，他的母亲及妻子也被杀(取材自李广传)
放生鲤鱼的真实功德刘素云：每天修行，但心总不能净，哪有功德回向家人？问：这位同修说，我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经，心总不能净，惭愧。我哪有功德回向家人，他们哪能得利益？刘老师，我有个难以启齿的祈求。（答：就不让我念了，不让我念了，我得找着你要问我什么，他下面说），我有个回向文，请刘老师修改补充。
答：这个问题我是这样想的，这个回向文，这有大家通用的回向文，说「愿以此功德」那八句，一般的大家都通用，有的回向再加上自己的一些回向辞，这个是各有所异，各人有各人不同的回向方法，不是千篇一律的，我这么回向你也这么回向。你譬如说，我回向虚空法界一切苦难众生，昨天我不讲了嘛，有的同修未必同意我这种回向法，他说妳有那么大本事吗，回向虚空法界众生？但是我一直到现在，我仍然每天坚持这个回向的方法。
放生仪轨简单有效我的回向就是这样：愿以此念佛、礼佛、诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切苦难众生，愿一切众生早闻佛法、早证菩提、求生净土、往生西方极乐世界、离苦得乐、求生净土，南无阿弥陀佛。这就是我在大家都通用的回向文之前，我是用这个，最后我是用那八句话。这是我的心愿、我的回向文，不是咱们在座的人人的回向文都是一样的，所以你的回向文我不能给你修改，我修改了就成了我的回向文了。
另外你前面说得对，说这没有什么给亲人回向的，亲人得不了利，就是你心不净，是这样的，这个你说对了。你天天就叨咕叨咕这些回向文，没有实际意义的，亲人们他是不会受益的。只有你用你那个真实的功德，真实的功德就是老实、听话、真干，你自己修到那个分上、到那个层次了，那个回向才起作用。否则的话就是你叨咕叨咕而已，它是不起作用的。所以为什么强调大家一定要真信佛、真学佛、真念佛、真成佛，这样你才有东西给你的亲人回向，否则你那回向是空的。
家鸡放生能野化么
