扶养僧者亦我，不成专供有德者，应于所有僧平生等心，遍及供之，乃可获极大之好事也
三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
今言法者，且约经律沦等画册而言，或印刷或誊写也。
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，果菩萨罗汉等附入敬空门也。
第一敬佛
略举凡人所应留神者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭顺，徐徐而拜，不成匆促，宁肯少拜，不成轻率。
佛几干净，供香端直，供佛之物，以烹饪精巧，人所能食者为好。今多以食品之质料及罐头而供佛者殊为不敬，藕益巨匠《大悲咒行法》中曾怒斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供生果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不成仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常扫除像上之尘土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如关于国王大臣甚至来宾之前尚应恭顺，慎护威仪，况且对佛像耶？不成佛前晒衣服，宜偏侧。不得正在殿前用夜壶火浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮
第二敬法
略举凡人所应留神者数条：读经之时，必需洗水漱口拭多少，衣服整洁，威仪严正，与礼佛时无异。藕益巨匠云；“展卷如对活佛，收卷如正在现阶段，千遍万遍，寤寐没有记，如是乃能获读经之实益也。”关于典范应非常恭顺护持，万不成令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，没有可以指爪划，又不该折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若典范残破者亦不成烧。卧室中几上置典范者，眠时应以净布盖之。
第三敬僧
略举凡人所应留神者数条：凡剃发披法衣者，皆是释迦佛子，正在家人睹之，应一例死恭顺心，不成离别持戒破戒。
若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证实者，不成妄云皈依或人。因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于所有僧众，若贤若愚，平生等心，至诚恭顺尊之为师，自称门生。则与皈依僧伽之义乃合乎矣。
扶养僧者亦我。不成专供有德者，应于所有僧平生等心，遍及供之，乃可获极大之好事也。专赠一人好事小，供众者好事年夜。出家人如有差错，正在家人闻之，万不成轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上巳略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，正在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好擅而恶杀，古杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶？惟愿自今当前，痛革此种习气，凡敬神时，亦一例改用素食，则至擅矣。(文：弘一法师著《敬三宝》)
