人发脾气时，是非常不理智的，即使伤到别人也不自觉。佛教有句话说：“嗔火能烧功德林。”愤怒的火焰，会把辛苦经营的功德毁于一旦。放纵自己的嗔心和欲念，会造成什么样的危机呢？请老和尚为大家开示。
惟觉老和尚开示：
一般人认为火灾、水灾、风灾是一种天灾地变，却不知道天灾地变是由自己内在的贪心、嗔心、痴心所招感来的。觉悟了这个道理，每个人慢慢地将自己内在的贪心、嗔心、痴心熄灭，这个世界就会变得风调雨顺，此地也就成了人间的净土。
嗔属火，嗔心一起就会招感火灾。嗔心不但对自己的身心有所危害，而且将来还要受到嗔心的业报。
东汉时有位安世高，他原是安息国的太子，因为看破世间的虚幻无常，所以将皇位让给叔叔，自己选择了出家修行的这条路。他精进修行，不久就证得了宿命神通，知道自己过去生的种种事故。由于和中国有缘，安世高便决定到中国来修行游化。他带来了许多佛经，并将佛经翻译成中文，他的文采极高，译有多部经典。
有一次，安世高游化到江西庐山。庐山附近有个共亭湖，湖里住有一条大蟒蛇，它常常兴风作浪，为害百姓。凡想乘船过湖的人都必须要准备好贡品去供养大蟒蛇，以祈求风平浪静；如果没有贡品，蟒蛇便会嗔心大发，狂风大作，翻船丧命之事屡见不鲜。
安世高听闻蟒蛇扰民的传说，便以宿命通观察，知道这蟒蛇的前世也是个修行人而且是自己的同参道友。这位修行人虽然精进用功，但是嗔心、忌妒心很重，只要有一点小事不如意，就会大发脾气、怪东怪西。由于嗔恚的业障，所以死后就堕入畜生道成为大蟒蛇继续造作恶业。
由于过去道友之谊，安世高不忍蟒蛇继造业受苦，于是便以其神通力为它开示前世因缘及三世因果的道理，并为它受三皈、五戒。蟒蛇听了法师的开示，惭愧心起，立刻舍报往生，不再兴风作浪为害无辜的百姓。
这个故事给我们的启示是：无论任何人都必须戒除嗔心，否则随之而来的必然是三恶道的苦果。佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。如何化除嗔恚心呢？慈悲是化除嗔恚最好的良药。时时反省检讨自己是否具有慈悲心，慈悲成就了，嗔心自然消除。
停止杀戮动物。就是停止自杀
在英国读书时，和我住一层楼的一个美国朋友经常和我说，在吃这点上，她对英国还是比较满意的。不是说她欣赏英国的烹饪，而是她作为一个素食主义者，在英国饮食是一件很方便的事。
“素食”英国
会讲西班牙语的她曾经在阿根廷呆过好几年，她说在阿根廷下馆子，很多时候都无法动口——没有给素食者的菜单。而在英国，随便走进一家餐馆，基本都会有给素食者的菜单。
是的。英国大大小小的餐馆，菜单上多多少少都会印有一些“V”的字样，代表的是给素食主义者的饮食，更是有些餐馆只卖素食。即使是英国公司的食堂，也会有专门为素食者的供餐;去超市买东西，很多食物包装上也都印有是否适合素食者的标志;英国每年五月还有素食周，宣传素食菜单，进行素食厨艺比拼等等。
虽然我早就知道食素的概念，但是作为一个“杂食”主义者，我直到来了英国后，才“被动”关注起素食主义——素食主义的存在感太强大了。
以我的理解，食素是一种健康的饮食习惯，对于肥胖症已经成为一种社会议题的西方社会来说，人们想通过食素来改变不健康的饮食习惯。没想到我的理由被素食主义者“不屑一顾”，他们正儿八经地向我解释：食素更是关乎伦理，保护动物权益。每当他们告诉我这个理由的时候，我总感到有些不自在，这似乎是在告诉我，不食素的人缺乏食素背后的道德敏感。这样岂不是在对人进行道德评判?
伦理思考
我和一些非食素的英国朋友讨论过，发现他们很多人早就思考过这个问题，而且都持有不同态度。很多人的争论是，保护动物当然可以接受，生活方式不同也没问题，但是不必上升到道德伦理高度，不食素并非是不道德的表现。
其实很多时候食素的人自己也坦言，不清楚自己究竟为什么要食素，只是觉得从小习惯了，这样吃会“心安”。这体现的是宽容地给予道德关怀，是在维持生存的前提下，出自对同是生命的尊重。
很多英国人对动物的道德关怀是很显然的。比如，来英国的这些日子，我在大马路上倒是真的没有看见一只流浪猫狗。在英国，宠物猫狗都需注册，主人丢弃猫狗，在法律上是构成犯罪的。饲主对动物采取消极态度都触犯《动物遗弃法》。而且英国为动物立法源远流长，早在19世纪初，英国就诞生了世界上第一个反虐待动物的法案。而且在英国社会，也鲜有听闻虐狗虐猫虐动物的事，这些事英国朋友都形容为“骇人听闻”。所以，想起我的那个英国素食主义朋友出于保护动物权益闯进一个动物实验室，阻止对动物进行实验，还为此入狱，就不觉得有多惊讶了。
不管怎样，对动物权利的反复思考和提出，反映了人类对道德和爱的理解越显深刻。素食主义的精神值得推广，在伦理上不能界定的时候，还是尽量吃得真正“心安”。
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