2012上海静安寺玉兰盆节法会(来源：大浦文化摄影：辛慈)
盂兰盆节通常在农历七月十五日举行，时间通常为一天。其主要仪式可分为三个方面；祭坛上缠绕着经书，兰花盆是用来供奉的，供养的是僧人。在这些仪式举行之前，还有一系列的准备工作。首先，乌兰盆会前几天要设三坛：佛坛(特称“中原坛”)、宇宙坛、孤魂坛。打扫大厅，准备各种用品。在祭坛上要摆五张桌子，每排一张方桌，四条长条。第一排的八仙桌上盛着一盆铁皮饭，左右四桌并列着十几盘水果；第二排中间有一个兰花盆，以经典著称，桌法极佳。兰花盆里堆放着24个香甜的熟蔬菜，两边的桌子上还摆放着水果。第三排中间的八仙桌上盛着一大碗清水，碗里泡着几朵花，两边的长条上还放着水果；第四排中间的方桌提供了一大瓶荷花，左右桌还放着水果；第五排中间的方桌是放香案的，左右桌上放的是僧人送来的物品。桌子的四边用木栅栏围起来，防止吃肉的人和喝酒的人混进来。南北两侧开有小门，供参加盆地会议的僧侣和捐助者进出。小门两边各派两个人把守，即使是今天的门卫也是禁止入内的。在祭坛的两侧，写着许多文字：“这是一个安静的祭坛，欢迎神的三宝到来的地方。大家都是诚恳恭敬的，凡是喝酒吃肉的都不准入内。”在山门上挂上“玉兰钢笔赢了运动会”的牌匾。上面的仪式是建一个祭坛。
晨粥过后，宾客鸣钟三声，禅堂三板静寂。这时，所有参加胜利大会的僧侣和捐助者都带着衣服和器皿进入祭坛。两个行者带头旗，两个越人唱带头。八位领袖和执事举着小旗子。他们去找住持的时候，分了两班。他们面对面站着，唱着周围的领唱。方丈出来，不拜。两个领导把铅旗牵到和尚面前，一个服务员拿着手炉，另一个服务员拿着香盘，然后方丈把铅旗牵进去。这样，盆地会议就正式开始了。
首先是净经周围的坛，也就是念诵《玉兰笔经》。先是方丈绕坛念经，说：“我眼相连教，佛传道，使我生死利生，解脱苦难，上天堂。我的快乐无边，我的孝心永远旺盛。南翔云盖菩萨摩诃萨。”如此重复三次后，方丈接过炉子，询问，侍者说：“南方无大悲观世音菩萨。”说了三遍，维娜捧着净水杯念坛：“菩萨的柳露水，能作一滴遍十方，除去腥坛一切污秽，加持坛净。如果你有一个秘密消息，你应该坚持下去。”这时，四位朝拜者在旁边的四张桌子前，双手交叉，大声诵经。他们领着道旗走向正殿的观众席，对面而立，小旗向前行进。然后，和尚跟着，服务员端着香菜陪着他们。然后，班主跟随，众执事依序而行，从大坛右侧绕上堂，从佛右侧绕下，持咒洒一转。他们不停地背诵佛说《兰经》。念这三遍，围着神坛念经就停了。这时，来集会的僧侣会按照朗诵的位置来排列。方丈到香案前，会从服务员手中接过灶台。众将跪下，双手合十，方丈双手合十，念一段话：“我a
在此之后，经过反复念诵，说明了盆供的目的，表达了心意，并伴随着佛的各种拜佛姿势。最后说：“有了这个兰盆献上好根，父母的恩情就有了回报，生者就能长命百岁，幸福美满，死者就能脱离苦海。”四九人生各种知识，八苦三难，都是忏悔洗瑕，都是慈济帮助。”至此，“向兰花盆献祭”的仪式结束了。
最后是“众僧皆食”的仪式。供奉完毕后，岳重会给自己的和尚东西(佛教称之为“谭跃给的东西”)。如手巾、麻绳鞋袜等。)都放在一个地方。这一天，许多桌子，碗，凳子和筷子都摆在大厅外面，以便客人和老师吃饭。所有供应的水果和蔬菜都平均分配给寺庙里的游客和僧侣。大殿的准备工作做好之后，中午的钟声会响三声，方丈会摆好衣碗，先在大殿坐下。大众会摆好衣碗，进入大厅坐在一起，执事先分水果。用完后，方丈说：“公师先用果子。”果子吃完了，云板会响。执事会把兰花盆里的蔬菜和饭菜摊开，拌入大众菜里。堂上饭后，众捧碗，先念“愿众生”，随即改口念“昔吾父母，第七代已起，今吾二父母不疾不恼，自免他，常离邪道，真乐”。方丈看完后让大家打坐，然后吃饭。静坐了一会儿，住持宣布：“人吃饱了。”众人吃完后，武诗源站起来，放好了劳师动众的东西，如手巾、袜底、线带等。在一个和尚的位置前，向他敬了个礼，然后和岳重把自甘堕落的东西分成两个盘子，从上到下分发给众人。分离后，武诗源和岳重将回国。斋戒结束后，和尚说：“群众吃的水果和自姿，都是放在碗或袖子里的。”所有的人都站起来，拿着碗，每个人都回到了这个地方。整个俱乐部仪式结束了。
是以《青石义润《百丈丛林清规证义记》第八卷记载的《兰盆仪轨摘要》为基础的。其目的是统一对圣贤的崇拜和对饿鬼的救济。所谓日供兰盆敬三宝；晚上给饭吃，帮助饿鬼逍遥法外，才是最好的两全之策。此礼后附兰盆会约二十一条，其中“兰盆会可入会、念佛、听经，但幼尼、尼姑不得入寺，恐坏名声”；“此会佛法，只为三宝，放于坛中不似水陆，而列于堂中”；“凡献物而取诚敬者，不必故作富贵，也不必惜财惜物。如果他太单纯，他就不是富就是穷。真心去做，也是。”等一下。然而，很少有寺院遵守这一套仪式，在民间，推荐死鬼仍然是兰花盆地社会的主要行为。
