修行人的二十种病气：
（一）怯弱气—认为本人根浅慧薄，有力胜任小道。应发大愿，破洪志而向上发心也。
（两）孤介气—素性孤介，心量狭小，没有跟合于群众。应铺开心量，便利利济群生。
（三）出头气—应用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思惟，归于有为。
（四）奥秘气—心怀计策，不克不及直心而行，到处显现奥秘踪影。应坦平忘我面临群众。
（五）奇怪气—鼓吹本人功下，悟境微妙，到处当众显现本人。应归于平居，平凡而没有造作。
（六）贪着气—以法住而享用人世间的名利扶养，不知惜福，反而贪婪不止。应放舍贪婪，尽量勤俭，以培后福。
（七）狂妄气—以学问禅功执于心中，贡高我慢，看不起别人。应安然平静而化人我之睹，谦善下怀，回收世人。
（八）蒙昧气—于佛法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警悟自心，觉悟不昧，开辟心智而得旨。
（九）世俗气—虽修心法，却全以世俗目光看问题，不克不及离欲。应超脱尘俗之累，一心向讲，清净无为。
（十）急进气—深谋远虑，太过执着勤奋，反使身心没有均衡。应放下求得之心，而无意勤奋。
（十一）怠惰气—不肯打坐观照，任其妄念纷飞，而没有避免化转。应精进一心，骁勇无畏，圆能透过妄境。
（十二）刚愎气—自认为悟道，没有听别人善言，也没有印证于明师，成果降正在知见里，不得回身。
（十三）不和气—看到别人或他宗殊胜，即不服气，硬与人辩论上下，成果伤了跟气，得到了心肠法喜。
（十四）执病气—有障没有来，有漏不用，自认为放心便可，不知总成病障而不得造诣。
（十五）焦急气—害怕本人没有开悟，挂念修道时少，心中总是不安。应放心于法，百折不回，总有到家光阴。
（十六）计算气—正在师门中计算人我，分辩优劣，不克不及无意而行。应放下计算，对等无住。
（十七）不安气—不管正在那边皆不得放心，总是转换处所找秘诀。应从心坎推究不安的缘故原由，使自心安忍没有动。
（十八）法行气—太在乎于法行，不克不及出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而便利破所有法。
（十九）神通气—因定或法而通，虽为好处众生，而不知含藏，形成行人的憧憬与执取。故应隐其通而使妙慧达讲，自证而利人。
（二十）造诣气—道业造诣而吐露不凡的气质，使世人尊而敬之，因而影响凡欲，形成贫苦。应化来讲气而归于伟大，无道可寻，点化无类。
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