居士问：下面一个问题，我是属羊，一九七九年生，哈尔滨人，从生下来时就体弱多病，而且从小就知道有佛的存在。到了十六、七岁，身体原因没有继续上学。那时因为身体医院没看好，就找到了算命的，我去过很多家都算过，都说我得出马。以前经常在晚上时候梦到各地观世音像和佛，而且有时候第六感特別的灵，感觉像是別人跟我说话，用心说话似的，听不到声音。我经常去庙里待着，也印过经书放生。无论我去哪里算卦都说我得出马，但是一直没有出来。我现在在家念《地藏经》、《心经》、《无量寿经》，有时也磕头。只要我出去算卦，那些人就说我是带著任务来的，感觉很奇怪，都说让我出马。我又不能出来，盼望给予帮助。我应该如何做？我也看过王翠明居士的碟，知道是有这样的人存在，但是很多信佛的师兄都说这事不好，让我远离。我想知道，我应该怎么办？真的有带著任务来的人吗？像王居士那样，可以吗？心里很矛盾。
定弘法师答：確实世界上有带著任务来的人。尤其是在现在灾难频繁的时代，佛菩萨、各路神仙肯定都会来到这个世间，帮助苦难的眾生。眾生的苦难愈多，佛菩萨来得愈多。我们自问，我是不是带这个任务要来帮助苦难眾生？就要看你有没有发愿，这就是菩提心。你能发起这样的真诚的愿，帮助眾生，那你確实也是带著任务来的。虽然说带任务，但是能不能把任务做好，这就要看个人的修持。你看学佛首先得发四弘誓愿，「眾生无边誓愿度」，你这个愿发了以后，你就可以说得上带任务了。你的任务就是在这世间弘护正法，帮助眾生离苦得乐。但是能不能把任务完成得好，那要看你自己能不能够有断烦恼的功夫。
所以首先第一步，这愿是发了，发了以后就要断烦恼。自己在家里多听经、多念佛，落实三个根，把自私自利放下，把名闻利养放下，把五欲六尘放下，把贪瞋痴慢放下，那你才可能把弘法利生的工作做好。至於说用什么样的因缘、什么样的方式去帮助眾生，这个有佛菩萨替你安排，你不用自己苦思冥想。你想的，那都是自己的意思，不是佛菩萨的意思。自己不想了，佛菩萨就会替你安排。
苏州放生好去处愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
放生神奇的临界点，与改造命运可能出现的境界！是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸
-----《普贤警众偈》
敬请常念：南无阿弥陀佛
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一、放生的临界点
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每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事顺利了，念佛清静了，生活光明了。有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点，有的人则需要放很长时间，很多物命才行，希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界点!
这里说几个浪子回头还债放生的事，看看他们是怎么突破自己临界点的。第一个是我，我小时候杀青蛙、昆虫上万只，后来接触佛法，知道杀生果报是短命多病，马上就不杀了。想想自己2003年刚开始放生的情形，就比较能体谅那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，因为我当时也是如此!当时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的生命有几个!可我一接触放生就极喜欢那种感觉，后来就成了习惯，2004年放得也不多，但都放得美滋滋的。2005年每次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝他人大放。06年8月，我彻底转了过来!之后身边时时出现光明，还有一些更奇妙的境界就不具体说了。
去年春节，给一位得癌症的何姨放生，放到第三次共6000元左右以后，何姨突然不痛了，也不吐血了，几天后安详往生，这在癌症病人里面是极其难得的。所以如果同修们家里有人去世，一定要积极放生，大放特放，狂放更好!临死的人给他开示让他转念跟阿弥陀佛走最重要!他的念佛功夫不是很重要，有人助念就好，但是放生也极其重要，可以减少他大量的业障，否则临终时痛苦和冤家会牵引他往生恶道!一直给他放，放到他思想转变，爱念佛，想往生，不痛苦等等为止!
癌症一般都是杀生的果报，而且是杀业较重造成的，所以相对于其他病人更要多为其念佛放生!医院治癌就两个办法，要么供营养给正常细胞，结果却都被癌细胞吸收，要么用化疗杀掉癌细胞，结果却先杀了有益细胞，其实都没用!所以得了癌症不要一直靠医院，不行了，早回家助念。这是何姨，放6000元就转过来了!
还有个同修，去年发心放生，到现在放了10几万元了，可是他的烦恼仍然很重，因为他家的杀业非常大!他父亲卖鱼，当年是一卡车一卡车的批发，他和哥哥曾经放火烧山，他母亲杀业也很重，也曾经卖鱼，每月要吃一只活鸡，还经常买牛蛙吃，没放生前他已经有神经分裂的倾向，根本不受控制，经常放声大哭，放生后他经常可以比较清静地坐很久，我们都替他高兴，但是总体来看还没有转化杀债。这些杀债一定要还，否则临死的时候全部都会找上门来，那时谁能帮你呢?有个以前杀猪的同修，现在学佛念佛了，每次放生他都大汗如雨地搬箱子，不让别人帮忙，这样一些浪子回头的事例，真是佛门的幸事!做过了就要认错，就要承担，让我们都早日达到自己的放生临界点吧!
还有个同修，他父亲现在身体恶化，于是把全部退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。他父亲说，我一定要继续放下去，突破我的杀业业障，非常殊胜，非常感人!我还见过一个女同修，参加放生自己从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，统统消失了，这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报!放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜，所以功德等同于出钱的人。现代社会，时间就是金钱，工作之余来放生，出时间，等于出钱，同样得到财富报!
注：修心乃学佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生时要常常培养自己的慈悲心，只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命，它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。心变则世界变，人的一切命运都建立在这颗慈悲心上，它是盛福的良器，世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵，当你拥有了一颗真正柔软的心，没有什么愿望是实现不了的。
二、改造命运可能经历的境界
一提到改造命运，我经常会想到一个词——“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运，不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。
打胎后应不应该去放生
第一阶段是初闻佛法，就是开始听到佛法的开示，看到善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩!其实这时候，他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中，放生第一”，孝道如何?他会说“百善孝为先”，一套一套的!其实那都是圣人说的，他自己还没有亲身体证过，还没有遇到过挫折、阻碍，还没有经过境界的考验，这时候，很大一部分人只能说是假相信。
贵州放生组织第二阶段是实践，也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生，放生好久，不见命运有什么改变;开始行善，行善好久，也没看到命运有大的起色，这个时候他开始怀疑了，“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”，此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了!
第三个阶段是坐收果报,如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的!两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经过我手的放生款最起码有50多万，放生功德我也是常常大讲特讲!两年前，这些我是一定相信的，但是两年之中，我不知道怀疑过多少次，甚至怀疑放生到底是对是错?!是做功德还是造罪业?!切记，一定要去实践，不要光出钱出物，最好也要出力，要身体力行，只要你顶住那一番“浴火”之痛，就一定会“重生”的，因为这就是世间万物的规律!
阿比甲当嘎注：其实不止杀业还债有临界点，我们各方面的债都有临界点，如果你还未能如愿，那就是量还不够，未到达还债的临界点，就要继续坚持做，所谓行善不见善，前世有缺欠，做恶不见恶，前世有余德，劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。说的就是这个。
另外发心一定要广大，一定要发愿让所有法界与你同样问题的人都满愿。帮他们一起发心。不要光想着自己，这样的力量才大。
