一切都是以欲望为根而生的。
有一次，佛陀巡视了恒河中游北岸的摩洛，来到一个名叫尤楼樊落的村庄，并住在附近的树林里。
当地的毛驴，姓村长，听说佛祖来了，以为佛祖常教人知苦除苦，心中有些敬佩。他也渴望亲耳听到，就去拜访，要好处。
驴姓村长见了佛祖后问：
“佛祖！很高兴听到你能解释痛苦的原因以及如何消除痛苦。请大发慈悲，给我解释一下。”
“村长！如果我用‘过去是怎样的’和‘将来会是怎样的’来给你解释痛苦的起因和消除，那么你可能信，也可能不信，这可能只会增加你的怀疑。村长！现在我们都坐在这里，我来给你解释一下我们周围会发生什么。你要认真听，仔细想。”
“是的，主啊！”
“村长！想想看：你会因为你村里的哪个人被杀、被抓、被罚、被判有罪而感到担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望吗？”
“是的，主啊！”
“不过，村长！是不是当你们村里有人被杀、被抓、被罚款、被判刑，你就会感到担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望？”
“不，主啊！”
“村长！是村里的同一个人。为什么为某人做而不为他人做？”
“佛祖！那些会让我感到担心，哀叹，痛苦，不开心，绝望的人，是因为他们是我爱的人，是我尽快关心的人，我对他们有了情欲。相反，他们是与我无关的人。”
“村长！所以，类比过去和未来，我们就可以知道，众生的各种苦难，无论是过去发生的，现在存在的，还是未来产生的，都是以欲望为基础的。因欲而生，因欲而聚；以欲为因，以欲为缘。”
“佛祖！多么美妙的比喻！佛祖！多么罕见啊！佛祖！你说：‘一切苦难都是基于欲望而生的；因欲而生，因欲而聚；以欲为因，以欲为刃。“多么巧妙的解释！
佛祖！我有个儿子叫智洛瓦斯。有一次，智洛瓦斯在外过夜。第二天，我早早起床，立即派人去看望他。在我派去的人还没回来报等候期的情况下，我只能继续低着头说‘希望Zhiluowasi一切都好’。"
“村长！如果智罗瓦司出了事，你会担心、哀叹、痛苦、不开心、绝望吗？”
“是的，主啊！”
“那么，村长！从这个事件中，我们也可以了解到‘一切苦难都是基于欲望而生的；因欲而生，因欲而聚；‘以欲为因，欲为缘’。
村长！在你遇到智洛瓦斯的妈妈之前，你会对她产生情欲吗？"
“不，主啊！”
“你是认识她之后才产生爱欲的吧，村长！”
“是的，主啊！”
“村长！如果智洛瓦斯的母亲被杀、被逮捕、被罚款、被定罪，你会感到担心、哀叹、痛苦、不快乐、绝望吗？”
“是的，主啊！”
“村长！这也可以让你知道‘一切苦难都是以欲望为根而生的；因欲而生，因欲而聚；‘以欲为因，欲为缘’。
村长！如果心中有四种爱念，当这四种爱念的无常改变时，那么就有四种烦恼和痛苦；如果有三个，两个，
一种爱，当爱情变化无常时，会有几种担心。村长！如果没有爱，那么就不会有悲伤和痛苦。
不爱的人，不会有悲伤和辛酸；
不忧不苦的人，如莲花般超然。"
佛陀这样解释的时候，那个叫驴的村长离当场的污垢很远，这样他的眼睛就清净了，他看到了法，得到了；知法，入法，不再疑惑，不再惧怕，合掌对佛说：
“佛祖！我已经超越了。从今以后，我皈依佛门，皈依佛法，皈依高僧，我愿终身为佛弟子。请为我作证。
